文脈是城市的“生命基因”

發(fā)表時(shí)間：2025-08-29 來源：湖北文明網(wǎng)

閱讀提要

中華文脈中蘊(yùn)含的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)、價(jià)值觀念與歷史文化遺跡，共同構(gòu)成了城市文化軟實(shí)力的核心支撐。

城市文化軟實(shí)力是城市內(nèi)在凝聚力和對(duì)外影響力的核心體現(xiàn)，其根基深植于中華文脈的賡續(xù)傳承之中。

城市是文明的容器，文化是城市的靈魂。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視城市文脈賡續(xù)，強(qiáng)調(diào)要“注重延續(xù)城市歷史文脈”“保留城市歷史文化記憶”，推動(dòng)加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)。今年7月召開的中央城市工作會(huì)議明確提出：“完善歷史文化保護(hù)傳承體系，完善城市風(fēng)貌管理制度，保護(hù)城市獨(dú)特的歷史文脈、人文地理、自然景觀；加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)，提高市民文明素質(zhì)。”這些重要論述為新時(shí)代新征程以文脈賡續(xù)賦能城市文化軟實(shí)力提升提供了科學(xué)指引。

中華文脈是城市文化軟實(shí)力提升的根基所在

文脈是城市的“生命基因”，中華文脈中蘊(yùn)含的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)、價(jià)值觀念與歷史文化遺跡，共同構(gòu)成了城市文化軟實(shí)力的核心支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。”這一重要論述深刻揭示了文脈傳承與城市活力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)塑造城市身份認(rèn)同。城市文化軟實(shí)力的首要特征是對(duì)城市身份的認(rèn)同，而中華文脈中孕育的文化符號(hào)正是這種認(rèn)同的根基。從“北京中軸線”所承載的“致中和”哲學(xué)理念，到“姑蘇水巷”彰顯的江南詩意棲居，這些歷經(jīng)千年沉淀的文化符號(hào)，不僅是城市物理空間的標(biāo)識(shí)，更是文化精神的具象表達(dá)。上海石庫門里弄濃縮的海派包容、西安古城墻見證的漢唐氣象、武漢吉慶街的市井煙火，無不通過獨(dú)特的文化符號(hào)彰顯城市的辨識(shí)度。文旅事業(yè)如火如荼，城市間的競爭愈發(fā)凸顯文化特質(zhì)的重要性，只有牢牢守住這些標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)，才能避免“千城一面”的同質(zhì)化困境，讓城市在文化對(duì)話中保持鮮明個(gè)性。

傳統(tǒng)價(jià)值觀念凝練軟實(shí)力價(jià)值內(nèi)核。城市文化軟實(shí)力的持久力源于價(jià)值層面的深度認(rèn)同。中華文脈傳承中形成的“仁義禮智信”“開放包容”“天人合一”等價(jià)值觀念，跨越千年仍具現(xiàn)實(shí)生命力，為城市文化軟實(shí)力提供了可持續(xù)的精神支撐。曲阜以孔府、孔廟為載體傳承儒家倫理，讓“崇德向善”成為城市發(fā)展的價(jià)值底色；泉州作為宋元時(shí)期的“東方第一大港”，其“漲海聲中萬國商”的盛景所蘊(yùn)含的開放基因，至今仍是城市招商引資、文化交流的精神紐帶。這些內(nèi)生性價(jià)值觀念比外來理念更具親和力與說服力，能夠在潛移默化中凝聚市民共識(shí)、吸引外部認(rèn)同，構(gòu)成城市文化軟實(shí)力的核心競爭力。

歷史文化遺跡構(gòu)筑物質(zhì)載體。歷史文化遺跡是文脈傳承的物質(zhì)見證，讓抽象的文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為可觸可感的體驗(yàn)。杭州西湖不僅留存著吳越文化、南宋文化的印記，更通過“三潭印月”“斷橋殘雪”等景觀，將自然與人文交融的美學(xué)理念轉(zhuǎn)化為城市名片；蘇州平江路“水陸并行、河街相鄰”的格局，既保留了古城肌理，又通過茶館、手作工坊等業(yè)態(tài)活化，讓歷史空間融入現(xiàn)代生活。這些物質(zhì)載體如同城市的“文化年輪”，使市民的文化自信有了具體依托，也讓外來者能直觀感受城市的歷史厚度。

面臨傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與開發(fā)、本土與外來的多重考驗(yàn)

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期，城市文化軟實(shí)力提升面臨著傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與開發(fā)、本土與外來的多重考驗(yàn)。部分城市在發(fā)展中存在文脈斷裂、價(jià)值迷失、載體空置等問題，制約了文化軟實(shí)力提升效能。

文脈傳承存在“碎片化”風(fēng)險(xiǎn)。快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一些城市因大拆大建導(dǎo)致歷史街區(qū)消逝、傳統(tǒng)技藝失傳，文脈傳承失去連續(xù)性。有的地方將歷史文化遺產(chǎn)簡單等同于“文物標(biāo)本”，割裂其與當(dāng)代生活的聯(lián)系，使文化符號(hào)淪為靜態(tài)展示；有的地方過度依賴商業(yè)開發(fā)，將古街巷改造為同質(zhì)化商業(yè)街，掏空了歷史空間的文化內(nèi)涵。非遺項(xiàng)目面臨的代際斷層問題尤為突出，部分傳統(tǒng)技藝因缺乏市場活力、傳承后繼無人而瀕臨失傳，文脈延續(xù)的鏈條出現(xiàn)松動(dòng)。

價(jià)值傳播存在“表層化”傾向。一些城市在文化建設(shè)中重形式輕內(nèi)涵，熱衷于打造“網(wǎng)紅地標(biāo)”“打卡景點(diǎn)”，忽視了對(duì)價(jià)值觀念的深度挖掘。有的簡單移植外來文化符號(hào)，導(dǎo)致本土文化精神被稀釋；有的將文化建設(shè)等同于節(jié)慶活動(dòng)、景觀改造，未能將傳統(tǒng)價(jià)值理念融入城市治理、市民生活。這種“重面子輕里子”的做法，使得城市文化軟實(shí)力缺乏價(jià)值支撐，難以形成持久影響力。

載體利用存在“低效化”問題。部分歷史文化遺跡因保護(hù)手段單一、活化路徑狹窄而陷入“守著金飯碗討飯吃”的困境。有的古建筑僅作為參觀景點(diǎn)，未能轉(zhuǎn)化為公共文化空間；有的非遺項(xiàng)目停留在技藝展示層面，未能通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)、數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這些問題的根源，在于未能深刻把握城市發(fā)展規(guī)律與文化建設(shè)規(guī)律的統(tǒng)一性。中央城市工作會(huì)議提出“五個(gè)轉(zhuǎn)變”，強(qiáng)調(diào)要“轉(zhuǎn)變城市發(fā)展理念，更加注重以人為本”“轉(zhuǎn)變城市發(fā)展動(dòng)力，更加注重特色發(fā)展”“轉(zhuǎn)變城市工作方法，更加注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”等，這正是破解上述難題的根本遵循。

讓文脈賡續(xù)與城市文化軟實(shí)力提升互促共贏

城市文化軟實(shí)力是城市內(nèi)在凝聚力和對(duì)外影響力的核心體現(xiàn)，其根基深植于中華文脈的賡續(xù)傳承之中。提升城市文化軟實(shí)力，要立足文脈傳承這一根本，在保護(hù)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，讓文脈賡續(xù)與城市文化軟實(shí)力提升互促共贏。

深挖資源，筑牢文脈傳承根基。文化軟實(shí)力建設(shè)的前提是對(duì)自身文化資源的清醒認(rèn)知。要通過學(xué)術(shù)研究、田野調(diào)查等方式，系統(tǒng)梳理城市歷史沿革、民俗風(fēng)情、非遺技藝等文化資源，建立完善的文化資源數(shù)據(jù)庫。同時(shí)，要加強(qiáng)非遺活態(tài)傳承，通過“非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)景區(qū)”等方式，讓傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活，既解決傳承難題，又豐富市民文化生活。

科技賦能，創(chuàng)新文脈表達(dá)形式。數(shù)字技術(shù)為文脈傳承提供了新思路。要利用虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與展示。同時(shí)，要推動(dòng)文化資源與數(shù)字產(chǎn)業(yè)融合，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字藏品等新業(yè)態(tài)。如西安《長安十二時(shí)辰》主題街區(qū)通過“影視IP+線下體驗(yàn)”模式，讓唐代文化元素成為消費(fèi)熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)收益的雙贏。

空間活化，構(gòu)建文化生活場景。歷史文化遺跡的生命力在于融入日常生活。要通過“微改造、精提升”，將歷史街區(qū)、老建筑轉(zhuǎn)化為公共文化空間。武漢曇華林采用“繡花”“織補(bǔ)”等方式，增加歷史文化風(fēng)貌街區(qū)公共開放空間，既保留了歷史風(fēng)貌，又成為市民休閑打卡地。廣州永慶坊在修復(fù)騎樓建筑的過程中植入粵劇藝術(shù)博物館、非遺工坊，讓老街區(qū)成為城市文化新地標(biāo)等，這些都是非常成功的嘗試。同時(shí)，要推進(jìn)“完整社區(qū)”建設(shè)，將文化元素融入社區(qū)規(guī)劃，建設(shè)口袋公園、文化長廊等場所，讓市民在日常生活中感受文化氛圍，提升文化獲得感。

傳播增效，塑造立體城市形象。增強(qiáng)文化軟實(shí)力需要講好城市故事。要構(gòu)建傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的傳播矩陣，用生活化、故事化的表達(dá)傳播城市文化。淄博通過燒烤美食傳遞“熱情好客”的城市精神，烏魯木齊借“煙火生活季”“洛賓藝術(shù)季”等系列活動(dòng)讓城市的鮮活魅力盡顯，這些成功案例證明，接地氣的傳播更能引發(fā)情感共鳴。同時(shí)，要加強(qiáng)國際文化交流，利用世界城市日、國際友城等平臺(tái)，展示城市文化魅力，讓本土文化走向世界，提升國際影響力。

治理協(xié)同，完善長效保障機(jī)制。文化軟實(shí)力建設(shè)需要制度支撐。要健全歷史文化保護(hù)法律法規(guī)，完善城市風(fēng)貌管理制度，將文脈傳承納入城市規(guī)劃剛性約束。要建立多元參與機(jī)制，鼓勵(lì)市民、企業(yè)、社會(huì)組織共同參與文化建設(shè)，形成共建共享的良好氛圍。同時(shí)，要建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，將文化軟實(shí)力指標(biāo)納入城市發(fā)展考核，引導(dǎo)地方政府重視文化建設(shè)。

城市文化軟實(shí)力是城市綜合實(shí)力的重要組成部分，也是中國式現(xiàn)代化的精神支撐。在我國城市發(fā)展從大規(guī)模增量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向存量提質(zhì)增效的新階段，要深入踐行人民城市理念，將文脈傳承融入城市規(guī)劃、建設(shè)、治理全過程，讓城市既有“顏值”又有“氣質(zhì)”，既具“活力”又有“溫度”。唯有如此，才能構(gòu)筑起強(qiáng)大的城市文化軟實(shí)力，為走出中國特色城市現(xiàn)代化新路子提供堅(jiān)實(shí)文化支撐。

（作者為湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校分中心研究員 陳俊秀）