文化遺產(chǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有聯(lián)系又有不同

發(fā)表時(shí)間：2025-06-25 來(lái)源：湖北日?qǐng)?bào)

□ 孫琨 王干

正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

文化遺產(chǎn)包括文物古跡、工業(yè)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則涉及哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范、價(jià)值理念、藝術(shù)門類、特色元素等，是中華民族在歷史長(zhǎng)河中積累傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富，深刻影響著民族性格、特征和思維方式。

文化遺產(chǎn)有其歷史性、藝術(shù)性、獨(dú)特性、傳承性、文化性等鮮明特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則具有民族性、傳承性、多樣性、包容性、凝聚性等特點(diǎn)，兩者既有聯(lián)系，又有不同。文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在演進(jìn)過(guò)程中的歷史遺存，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化遺產(chǎn)得以產(chǎn)生和存在的堅(jiān)實(shí)根基；文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的精神土壤；文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化遺產(chǎn)所傳承的基因血脈。兩者共同組成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，構(gòu)造了中華文化的燦爛輝煌，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、屹立于世界民族之林的強(qiáng)大力量來(lái)源和精神支柱。

正確認(rèn)識(shí)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

文化遺產(chǎn)需要傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則需要?jiǎng)?chuàng)新。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是發(fā)展的前提，也是文化成果的積累；創(chuàng)新是傳承的進(jìn)步，是傳承的發(fā)展，更是傳承與發(fā)展的動(dòng)力。正確處理好兩者之間的辯證關(guān)系，才能在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求得發(fā)展，在發(fā)展中得以升華。傳承與創(chuàng)新要求充分調(diào)動(dòng)人的積極性、培育人的文化觀、提升人的精氣神。人才是文化傳承與創(chuàng)新的主體，并以此保持和發(fā)揮文化的獨(dú)特價(jià)值，為人類的社會(huì)實(shí)踐和生活注入源頭活水，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的生機(jī)與活力。

傳承與創(chuàng)新兩者相輔相成、互為依存、相互促進(jìn)，傳承也是中華文明和民族歷史的基石，但唯有創(chuàng)新才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展，沒(méi)有傳承的創(chuàng)新就會(huì)迷失方向，沒(méi)有創(chuàng)新的傳承則會(huì)變得僵化。當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承存在一些困難，民間藝人的老齡化和人才斷層較為嚴(yán)重。我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也面臨著傳承不足、創(chuàng)新不夠的問(wèn)題，中醫(yī)人才的培養(yǎng)、中醫(yī)古籍的挖掘與現(xiàn)代教育體系的融合等方面也有所欠缺。

正確認(rèn)識(shí)民族性與開(kāi)放性的關(guān)系

越是民族的，越是世界的。文化的民族性與開(kāi)放性是辯證統(tǒng)一、相互融合、互為發(fā)展的關(guān)系。

民族性強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性和傳承性，開(kāi)放性強(qiáng)調(diào)文化的相互包容性、融合性及交流程度。中華文化只有保持其獨(dú)特性、民族性，才具有與世界文化或其他民族文化交流的基礎(chǔ)和條件；只有保持開(kāi)放性，民族文化才不僅可以吸取、借鑒外來(lái)文化的精華和成果，豐富和充實(shí)本民族文化的內(nèi)涵，讓本民族文化得以升華，還可以提升本民族文化的世界影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)世界優(yōu)秀文化應(yīng)采取接納和包容的態(tài)度，秉持民族文化的開(kāi)放性來(lái)促進(jìn)其自身文化的民族性，以實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和包容性，用世界文化的融合發(fā)展來(lái)造福人類。

正確認(rèn)識(shí)理論挖掘與實(shí)踐運(yùn)用的關(guān)系

獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了厚重的文化基礎(chǔ)。只有把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，才能科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。看清這一點(diǎn)，我們更能充滿文化自信，血脈和骨子里就有了底氣、硬氣、骨氣和豪氣，在偉大征程和發(fā)展實(shí)踐中就能充滿力量、凝聚智慧、闊步向前。

獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)增添了燦爛的文化元素。前人留下的文化遺產(chǎn)既包括具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括傳承積累的民間藝術(shù)、手工技藝、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既能挖掘其多樣性、多元化的文化意義，也能發(fā)揮出自身的物理價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更是文化與旅游結(jié)合不可替代的珍貴寶藏。要把五千年文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，保有特有的本質(zhì)內(nèi)涵，賦予全新的時(shí)代內(nèi)涵，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，促進(jìn)豐富的物質(zhì)文明。

獨(dú)特的文化發(fā)展，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了獨(dú)特的歷史借鑒。中華民族獨(dú)特的文化發(fā)展，造就了獨(dú)特的歷史命運(yùn)，形成了獨(dú)特的基本國(guó)情，決定了中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，決不能采取拿來(lái)主義，照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也不必簡(jiǎn)單排斥和拒絕國(guó)外值得借鑒的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用、準(zhǔn)確鑒別、科學(xué)利用。

正確認(rèn)識(shí)持續(xù)保護(hù)與長(zhǎng)期弘揚(yáng)的關(guān)系

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，應(yīng)該用心、用情、用力做好全面和持續(xù)保護(hù)工作。保護(hù)需要持續(xù)不間斷，弘揚(yáng)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。只有加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有了基礎(chǔ)和支撐；只有始終弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化遺產(chǎn)才能夠得到基因延續(xù)和有效保護(hù)。

加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)。保護(hù)是首要任務(wù)，文化遺產(chǎn)品類繁多、分布甚廣，包括有待發(fā)掘的文物，其保護(hù)任務(wù)艱巨、繁重，要本著對(duì)歷史、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)、現(xiàn)實(shí)性保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)，分門別類、按輕重緩急制訂、實(shí)施科學(xué)的保護(hù)方案。要在法律、制度等規(guī)范框架內(nèi)做好修訂、完善，不能出現(xiàn)漏洞、缺失，確保文化遺產(chǎn)安全、可靠保護(hù)和傳承。

開(kāi)展系統(tǒng)研究。研究是為了挖掘包括文化遺產(chǎn)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在形式、本質(zhì)特征、思想內(nèi)涵、精神價(jià)值和文化產(chǎn)品，從而弄清中華民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)、主題主線、主流本質(zhì)、文化特征，為過(guò)去而鏡鑒，為現(xiàn)實(shí)而運(yùn)用，為未來(lái)而傳承。

打造精品成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，必然形成一個(gè)個(gè)、一批批豐富多樣、鮮活生動(dòng)、可學(xué)可用、化人育才的文化精品成果，堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，增強(qiáng)精品文化的表現(xiàn)力、傳播力、影響力，既可以是有形的物質(zhì)產(chǎn)品，也可以是無(wú)形的精神產(chǎn)品，便于傳統(tǒng)文化以及在此基礎(chǔ)上形成的時(shí)代文化的永久傳承和持續(xù)弘揚(yáng)。

強(qiáng)化教育功能。以文化人、以文育才、以文立心、以文鑄魂始終是文化的根本任務(wù)，尤其要運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，充分發(fā)揮其在新時(shí)代對(duì)中華兒女尤其是新生代的教育功能，使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的重要素材、重點(diǎn)內(nèi)容、重要方式。

（作者單位分別為華中科技大學(xué)法學(xué)院，華中科技大學(xué)人權(quán)法律研究院、法學(xué)院）